요코이 쇼난

3. 사숙 개설과 후쿠이번 출사

1843년 요코이 쇼난은 자택에서 사숙 쇼난도(小楠堂)를 열었다. 첫 제자는 도쿠토미 소호와 도쿠토미 로카의 아버지인 도쿠토미 가즈타카(徳富一敬)였다. 두번째 제자는 야지마 겐스케(矢嶋源助)로 이후 그는 카에츠 우지후사(嘉悦氏房), 나가노 슌페이(長野濬平), 가와세 텐지(河瀬典次), 야스바 야스카즈(安場保和), 다케자키 쓰지로(竹崎律次郎) 등 여러 문하생을 배출했다.

1849년 후쿠이번사 미데라 산사쿠(三寺三作)가 쇼난도에서 배운 뒤 후쿠이번으로 돌아가 쇼난의 이름을 알렸다. 1852년 후쿠이번의 요청으로 학교문답서(学校問答書)를 작성했고, 1853년엔 문무일여설(文武一途の説)을 썼다. 10월에는 러시아 군함을 타려고 나가사키로 가던 요시다 쇼인이 쇼난도에 들러 쇼난과 3일간 대화를 나눴다.^[24]

1854년 7월 형인 토키아키라(時明)가 48세로 병사했다. 장조카인 사헤이타(左平太)가 열살이어서 쇼난이 형의 양자가 되어 집안을 이어받았다.^[24] 이 즈음 의견대립으로 타나가오카 코레타카와 절교했다.

1855년 5월 농촌인 누야마즈(沼山津, 구마모토시)로 이사가 집을 시지켄(四時軒)이라 이름붙이고 자신의 호를 지명에서 따 쇼잔(沼山)으로 쓰기 시작했다. 사카모토 료마, 이노우에 코와시(井上毅), 유리 키미마사(由利公正), 모토다 나가자네 등 이후 메이지 유신의 주역이 되거나 신정부에서 활약하는 인물 다수가 들러 세상사를 논했다.

1857년 마쓰다이라 슌가쿠의 명을 받아 후쿠이번에 초빙되었다. 슌가쿠는 구마모토 번주 호소카와 나리모리에게 편지를 보내 허락을 구했다. 호소카와는 실학당이 번교의 학풍을 비판하는 것에 악감정이 있어 거절했지만, 여러번 요청이 와서 결국 승인했다. 1858년 3월 후쿠이번으로 가서 번교인 명도관(明道館)에서 강의를 시작했다.^[24] 12월 동생이 죽어 쿠마모토로 돌아왔고, 다음해 다시 후쿠이번으로 갔으나 12월에 어머니의 위독소식으로 다시 쿠마모토로 왔다.

1860년 2월 후쿠이번이 세번째 초빙하여 다시 갔다. 번 내에 보수, 진보간의 의견대립이 첨예하여 쇼난은 국시삼론(国是三論)을 써서 여론 일치를 호소했다.^[24] 1861년 4월 에도에서 마쓰다이라 슌가쿠와 처음 대면하고 가쓰 가이슈, 오쿠보 이치오와 교류했다. 10월엔 후쿠이 청년 일곱명과 함께 쿠마모토로 와서 공부했다. 11월 26일 사냥을 하다 번주 전용 매사냥터의 습지(沼沢地)에서 사용한 탄환을 방치한 일로 근신처분을 받았다.^[25]

1862년 다시 후쿠이번의 부름으로 출사했고, 7월에는 에도의 마쓰다이라가 저택에서 에도 막부의 정사총재직(政事総裁職)으로 근무하던 마쓰다이라 슌가쿠의 조언자로 막정에 개입하기 시작했다. 막부 건백서 형식으로 국시칠조(国是七条)의 초안을 썼다. 오메쓰케인 오카베 나가츠네에게 초청되어 국시칠조의 내용을 설명했다. 히토쓰바시 도쿠가와가에서 도쿠가와 요시노부와 대면하여 막부 정책에 대해 의견을 얘기했다.^[24] 이 무렵 후쿠이번저에서 사카모토 료마를 만났다.

3. 1. 쇼난도(小楠堂) 개설

3. 2. 후쿠이번 출사와 활동

4. 암살 위협과 죽음

요코이 쇼난은 여러 차례 암살 위협을 받았다. 1862년 12월 19일, 구마모토 번사 요시다 헤이노스케(吉田平之助)의 집에서 식사한 후 자객 3명의 습격을 받았다.^[26] 쇼난은 몸을 피했다가 칼을 들고 돌아왔지만, 요시다와 동석자들은 부상을 입었고 요시다는 이후 사망했다. 이 사건으로 쇼난은 무사도 정신에 어긋난다는 비난을 받았으나, 후쿠이번에서는 쇼난을 옹호했다. 결국 쇼난은 할복은 면했으나 봉록을 박탈당하고 낭인이 되었다.^[24]

1864년 2월, 사카모토 료마는 가쓰 가이슈의 조언에 따라 구마모토에서 쇼난을 만나 국시칠조(国是七条)에 대한 설명을 들었다. 이는 료마의 선중팔책(船中八策)에 영향을 준 것으로 알려져 있다. 1865년 5월, 료마는 다시 쇼난을 만났으나 조슈 정벌에 대한 의견 차이로 말다툼을 벌였고, 이것이 두 사람의 마지막 만남이었다.

1866년, 쇼난은 미국 유학을 떠나는 두 조카에게 송별사를 전했다.^[24] 1867년 12월, 조정에서 쇼난에게 출사를 명했으나, 번에서는 쇼난의 신분을 문제 삼아 거절했다. 1868년, 이와쿠라 도모미의 요청으로 쇼난은 상경하여 참여직(参与職)에 임명되었으나, 격무로 건강이 악화되었다가 회복했다.^[24]

4. 1. 암살 위협

4. 2. 암살

5. 사상과 영향

요코이 쇼난은 쇄국정책과 막번체제를 비판하고, 공공성과 교역 활성화를 통해 더 나은 사회를 만들고자 했다. 그는 신분을 넘어선 토론을 중시했으며, 외국과의 통상을 통해 산업을 발전시키고자 했다. 이를 위해 막번체제를 넘는 통일 국가가 필요하다고 주장했다.

쇼난의 사상은 가쓰 가이슈 등에게 큰 영향을 주었다. 가쓰 가이슈는 쇼난의 겸손함과 원만한 성품, 총명함에 감탄했다.^[28] 제자 도쿠토미 카즈타카는 쇼난을 "총명한 기운이 넘치는" 인물로 묘사했다.

1857년, 에치젠국 다이묘 마쓰다이라 요시나가의 정치 고문이 된 쇼난은 "국제삼론"에서 국가 신토와 강력한 해군력의 필요성을 강조했다.^[2] 그는 일본에 서양과 같은 국가 종교가 없음을 약점으로 보았고, 이는 메이지 시대 국가 신토 형성의 근거가 되었다.^[2]

1862년, 마쓰다이라가 도쿠가와 행정부 임시 총리로 임명되자 쇼난은 에도에서 개혁을 요구했다. 그는 외국 무역 완전 개방, 경제 개혁, 서방식 군대 창설 등을 주장했으며, 아편 전쟁에서 중국의 실수를 반복하지 않기 위해 신중하고 점진적인 개방을 추구해야 한다고 생각했다.

메이지 유신 이후, 쇼난은 새 정부에서 ''산요''(참의) 직책을 맡았으나, 1869년 보수적인 ''사무라이''에게 암살당했다.

5. 1. 주요 사상

5. 2. 주요 저서

• 학교문답서(学校問答書, 1852): 학문과 정치의 관계를 다루었다.
• 夷虜応接大意^일본어 (1853): 예프피미 푸탸틴 등 외국 사절에 대응하기 위한 의견서이다.^[7]
• 쇼잔대화(沼山対話^일본어, 1864): 이노우에 코와시와의 대화이다.
• 쇼잔한화(沼山閑話^일본어, 1865): 모토다 나가자네와의 대화이다.

5. 3. 영향

6. 가계

요코이 가는 간무 평씨(桓武平氏) 호조 씨(北条氏)의 후손이다. 호조 다카토키의 아들이었던 호조 도키유키의 아들이 오와리 국 아이치 군 요코에 촌에 살았고, 도키유키의 4대손에 해당하는 요코에 도키토시의 아들이 요코이(横井)로 성을 바꾼 것이 시작이라고 한다. 도키토시의 아들은 요코이 도키나가이며, 그 자손은 도키카쓰, 도키노부, 도키야스로 이어졌다. 호조 씨의 자손으로서 대대로 조상의 통자였던 '도키(時)'자를 이름으로 사용했다.^[5]

쇼난의 첫 아내는 구마모토 번사 오가와 깃주로(小川吉十郎)의 딸 히사(久)로 1853년 2월에 결혼하여 1856년에 사별했다. 두 번째 아내는 야지마 겐스케(矢嶋源助)의 여동생 쓰세요(津世子)로 1856년에 결혼했다. 쓰세요와의 사이에는 도시샤 대학 총장과 중의원 의원을 지낸 장남 요코이 도키오와 에비나 단조의 아내가 된 장녀 미야를 두었다.^[5]

쓰세요의 언니는 도쿠토미 히사코와 다케자키 준코이며, 여동생은 야지마 카지코이다. 이들 자매는 "사현부인"으로 불리며, 출생지인 구마모토 현 마시키 정에 기념관이 있다.^[23]

도쿠토미 소호는 아버지 도쿠토미 카즈타카의 영향으로 스스로 쇼난의 문하생이라 칭했다. 쇼난의 조카 요코이 다이헤이는 미국에 밀항했지만 병을 얻어 귀국한 후 구마모토 요 학교를 만들기 위해 노력했다. 또 다른 조카 요코이 사헤이타의 아내가 여자미술대학을 세운 요코이 타마코이다.

참조

_[1] 서적 Religion on the move!: new dynamics of religious expansion in a globalizing world Brill 2013
_[2] 서적 Anti-foreignism and Western Learning in Early-modern Japan
_[3] 서적 Encyclopedia of the Age of Imperialism
_[4] 서적 The Invention of Religion in Japan https://books.google[...] University of Chicago Press
_[5] 웹사이트 横井小楠 -その業績と生涯- http://www.city.kuma[...]
_[6] 웹사이트 Kotobank https://kotobank.jp/[...]
_[7] 서적 横井小楠伝
_[8] 웹사이트 蟄居中も天下国家を論じた横井小楠 ～士道忘却事件とその後の生き方 https://www2.pref.fu[...] 2016-06-16
_[9] 웹사이트 横井小楠２ https://kumamoto.gui[...]
_[10] 문서 (선중팔책의 원안 중 하나였다고도 한다.)
_[11] 문서 (불교학자 사사키 켄토쿠가 '천도각명론'은 위작이 아니라고 주장하고 있다. 또한, 요코이 코난은 안세이 4년(1857년)에 혈통에 따라 군주가 되는 것에 대한 전면적이고 철저한 거부 내용의 시를 짓고 있다.) 2022-04
_[12] 서적 青山白雲
_[13] 서적 青山白雲
_[14] 서적 青山白雲
_[15] 서적 青山白雲
_[16] 서적 海舟全集　第十巻　古今人物談
_[17] 서적 勝海舟
_[18] 서적 勝海舟言行録
_[19] 서적 青山白雲
_[20] 서적 青山白雲
_[21] 서적 青山白雲
_[22] 서적 逸話文庫　通俗教育　志士の巻
_[23] 웹사이트 四賢婦人記念館 https://kumamoto-mus[...]
_[24] 웹사이트 横井小楠 -その業績と生涯- http://www.city.kuma[...]
_[25] 문서 방시범금사건
_[26] 문서 구마모토번 아시가루 쿠로세 이치로스케, 야스다 키스케, 츠츠미 마츠자에몬
_[27] 문서 우에다 타츠오, 나카이 토네오, 츠시게 시로자에몬, 마에오카 리키오, 야나기다 나오쿠라, 카시마 마타노진
_[28] 서적 海舟全集　第十巻　古今人物談
_[29] 서적 勝海舟言行録